وتوجّه إلى الروحانيّة مع حفظ الجسمانيّة وفي محيطها . فظهر أنّ الزور أعمّ من أن يكون العدول من الخير أو من الشرّ اليه . زول : مصبا ( 1 ) - زال عن موضعه يزول زوالا ، ويتعدّى بالهمزة والتضعيف ، فيقال أزلته وزوّلته . مقا ( 2 ) - زول : أصل واحد يدلّ على تنحّى الشيء عن مكانه ، يقولون زال الشيء زوالا ، وزالت الشمس عن كبد السماء تزول ، ويقال أزلته عن المكان وزوّلته عنه . التهذيب 13 / 251 - عن ابن الأعرابىّ : الزول : الغلام الظريف . والزول : الصقر . والزول : فرج الرجل . والزول : العجب . والزول : الشجاع والزول : الجواد . أبو عبيد : الزول من الرجال الخفيف الظريف . والمزاولة معالجة الرجل الشيء ومحاولته . وعن أبن الأعرابي : الزول : الحركة . وقال الليث : الزوال : زوال الشمس وزوال الملك ونحو ذلك ممّا يزول عن حاله . وزال القوم عن مكانهم : إذا حاصوا عنه وتنحّوا . وقال الأصمعىّ : زلت من مكاني أزول زوالا ، وأزلته عن مكانه إزالة . والتحقيق أنّ الأصل الواحد ، في هذه المادّة هو ارتفاع شيء عن نقطة معيّنة ، كما انّ الهلاك انعدام في مقابل البقاء . والذهاب حركة عن نقطة على سبيل الأدبار - راجع - زهق . ولعلّ مفاهيم الظريف والشجاع والعجيب والجواد : باعتبار التنحّى عن اعتدال وتوسّط ، أو مأخوذة من لغات أخرى . والمزاولة : استمرار في إزالة مرض تدريجا ، وهو المعالجة .

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ .